過去這星期，林慧思罵警察事件愈演愈烈。
這件事吸引了愈來愈多的政治團體組織加入爭論，當然是因為事件的政治因素。「政治是骯髒的」這說法可能是偏激了點，但卻不是全無道理。好像這一次事件，反對、譴責林慧思的，當然是立場鮮明地對她不滿，但說支持她的人、團體，是真心的支持她，抑或是利用她撈取政治利益？
我上星期第一次看那條 YouTube 片時甚至沒有興趣把它看完，直至事件愈鬧愈大，今天才耐心地看完片子，才知道原來所謂她用粗口辱罵警察，應該是指她多次說「W???? t?? f???」。我反而覺得這 WTF 雖然有粗口字 f???? ，但這短句的意思如果用廣東話乾淨地譯應是「乜嘢事呀」，粗口直譯可說成「乜撚事呀」，有難以置信的意味，其實英語乾淨版可說成「What the hell」或者更乾淨的「What the heck」，不是針對警察的人身攻擊。
反而，當林慧思清楚地指罵警員們是「八公」、「八婆」，雖然不是粗口，卻更肯定是辱罵，她多次用「公安」這稱呼去抹黑警方的中立性，我覺得是問題更大，更加對警員無禮。而且，她漠視警察封鎖線，誑稱自己不知道不能進入，若果其他人也效法，警方如何有足夠人手去維持秩序？她的舉動，是否給學生、全港市民一個不必遵守警方的指引、更不必方便警方工作的壞榜樣？
不過，罵警察的大有人在，YouTube 片都有不少，本來只算是小風波，但有心的泛民政客見機不可失，可以利用為挑動社會情緒，打激政府、警方、激進敵對組織的好機會，於是口中說支持林慧思，卻不顧林慧思想事件過去的希望，反而把事件愈搞愈大，事件從網絡上跳上電視新聞、報紙頭條，林慧思變成無人不識，林慧思的人身自由可以想像起碼在短時期內會消失殆盡。這效果是真心支持她、為她好的人會做的嗎？
我自己對法輪功毫無好感，甚至是頗為厭惡。我不相信法輪功只是純粹一個宗教組織，它的報章（大紀元報等）、電視台（新唐人電視等）和多次在香港的舉行的反中共大型遊行，都顯示它的政治立場和擁有的巨大資源和動員能力。它長期霸佔尖沙咀碼頭、旺角行人專用區、銅鑼灣行人專用區等，我覺得已是對其他行人、組織不公平。我不明白政府、警方為何長期容許它們那些霸佔，不過我估計以法輪功的資源，相信知道法律上的灰色地帶，警方是對他們沒有辦法。
看到它的創辦人李洪志的佛祖造型相，更給我裝神弄鬼、欺騙無知婦孺的邪教味道。
我覺得以前，大部份香港人都跟我一樣，對法輪功就算不是像我的厭惡，起碼也不會特別支持。法輪功在港的宣傳對像，更多是針對偶爾到港旅遊的外地、內地遊客。但這次事件，突然走出了人民力量、熱血公民、陳雲、黃毓民等激進民主派、本土派的支持，對法輪功來說是因禍得福。不過，反政府激進派這樣的支持法輪功立場，是基於對法輪功的認同，抑或只是因為「敵人的敵人是我的朋友」，很成疑問。
昨天立法會教育界功能組別議員葉建源，因為有退休前休假警司在週日的集會上發言支持警方和譴責林慧思，質疑警方的中立性。他身為教育界中人，不去質疑教師的操守，更沒有因為一個在職教師的言行去質疑教育界的中立性，卻因為一個已經沒有執法權的將退休警員，去質疑警方的中立性，難道不是雙重標準，借題發揮？
在港台論政節目《自由風自由Phone》中做客席主持的退休教師韓連山，更說林慧思「當天的工餘身份，實與一般公民無異，一時失言，情有可原，而根本與她的教學工作無關」，這更是將對老師的品德要求降至普通人水平，不要說儒家的「慎獨」要求，連「身體力行」、「言行一致」也不必堅守了。
早兩個星期聽港台的文教節目《歷史文化學堂》，內容關於明朝的民生，主持白耀燦在討論中說到基層出身的當權者不一定關心民間疾苦，他問學生現代的有沒有什麼例子，參予學生一口答的是「梁振英」，主持問他有什麼不足，學生說是住屋提供得不夠多！梁振英已經不斷在房屋方面下功夫：樓價壓下來了，增加住屋供應有計劃了，找更多建屋土地在努力中了，學生卻在他上任只有一年便以住屋提供得不夠多，斷定、指控他不理民間疾苦？
學生有這感覺，林慧思、葉建源、韓連山最近的言行，加上教協的政治立場，令我對老師的中立性很多疑問，不過，好像從來沒有人覺
得老師要中立。這可能亦解釋了為什麼反政府人士年輕化、激進化，可能是教師和傳媒成功洗學生腦的效果。
很多反政府人士，為了政治目的，持雙重標準，盲目支持、盲目反對，若果這變成香港的風氣，那香港有了民主普選又怎樣？只恐怕成不了美國，卻變了埃及。
8月8日更新：
今天從新聞得知，林慧思除了之前的片中說那句 WTF 之外，原來還有說了「x 你老母」，嘗試在 YouTube 找那新片段，不易呀！感覺是撐林慧思、法輪功的，嘗試用大量支持自己的片去掩蓋不同敵對的片。找到的一條片不知是不是就是新聞所說那條。
